Чем Макрон обязан Макиавелли — интервью L’Obs

Журнал L’Obs в воскресенье, 16 июля, публикует интервью с историком, профессором Коллеж де Франс, специалистом по средним векам Патриком Бушероном. Президент Франции Эмманюэль Макрон напоминает Бушерону Никколо Макиавелли — своей дерзостью, своим отношением к власти. RFI публикует выдержки из наблюдений эксперта.

Президент Франции Эмманюэль Макрон REUTERS/Etienne Laurent

Выборы 2017 станут важной датой в истории

Макрон — человек, взломавший систему. Его избрание показывает: то, что кажется невероятным, все равно может случиться; что в истории возможно ускорение, и мы не обречены на бесконечное повторение одного и того же. Политический порядок (как минимум его партийные формы), который казался нам незыблемым, рухнул после одного удара. С точки зрения молодежи, о которой часто забывали предшественники Макрона, это в любом случае хорошая новость.

В книге «Мировая история Франции», которая вышла в январе под редакцией Бушерона, были выбраны 146 определяющих дат из истории страны. В новом издании победа Макрона могла бы стать еще одной такой датой, потому что эти выборы прошли после двух других — американских выборов и референдума по поводу Брекзита в Великобритании. Эти события приковали к Франции мировое внимание — пойдет ли она также «по наклонной» или окажется верной глобальным ценностям. Французы часто страдают от необходимости жить в исторический период, который им кажется слишком великим. Но сегодня проект глобального мира противостоит контрдвижению в самом центре Европы, которое основано на националистическом самоопределении и ксенофобии — то, что президент Венгрии называет «нелиберальной демократией».

Макрон изначально диагностировал общее безразличие к противостоянию правых и левых, и начало противостояния между открытым и закрытым обществом. Это новый баланс сил, в котором нужно отстаивать либеральные ценности. Конечно, отказ от традиционного противостояния правых и левых был рискованным. Тем более Макрон был президентом, который не очень удачно выиграл выборы. Это было видно и по его результату в первом туре, и по уровню неучастия в парламентских выборах. Но чтобы выиграть выборы, нужно было создать разумное несогласие, противопоставить себя чему-то.

Мы всегда аплодируем власть имущим

Как Макрон пользуется своей новой властью — самое удивительное, он создает свой проект открытого общества одновременно с «винтажным» использованием институтов власти. Это человек, который очень верит в Пятую Республику, и она ему отвечает взаимностью. Нужно относиться всерьез к интервью, которое он дал в 2015-м году журналу «Le 1»: «Я думаю, что французский народ не хотел смерти короля». Это говорит ученик Рикера. Он знает, что мы не носили траур по монархии. Но посмотрите, как изменилось наше отношение к Макрону между вечером первого тура, когда никто не считал, что он был на высоте, и вечером второго тура, когда все были в восторге от его величия. Что произошло в промежутке? Он как-то прогрессировал? Он получил какие-то ценные рекомендации? Возможно. Но главное, что он стал президентом республики, и мы уже не можем его воспринимать по-прежнему. Ведь мы остаемся верными подданными Его Величества, и всегда хотим аплодировать власть имущим, хотя и помним, конечно, что мы республиканцы.

Первые шаги Макрона на международной сцене были восприняты с таким восторгом, потому что при Олланде Франция была страной, которая не любила себя. А выборы Макрона стали еще и протестом против всеобщей деградации. Как в 1503 году, Макиавелли, обращаясь к правителям Флоренции, советовал им путешествовать, чтобы пересмотреть взгляд на себя. Макрон сделал то же самое — он убедил французов, что их представления о себе несправедливы, потому что они склонны то ошибаться в масштабах (они не так уж несчастны), то в балансе сил (враги не там, где казалось).

Макрон и Макиавелли

Чтение Макиавелли может помочь понять Макрона. По крайней мере, чтение Макиавелли, скорее всего, помогло ему понять самого себя. Макиавелли тоже пришел в политику после большого потрясения, но потом в изгнании взялся за философию, стал анализировать свои политические промахи и написал «Государя». Макрон проделал обратный путь — он сначала занимался политической философией, потом оставил это занятие, чтобы совсем скоро вернуться непосредственно к политике.

В повседневном языке «макиавеллизм» означает «запрещенные приемы» и «безжалостность» в политике — Макиавелли размышлял о непостоянстве власти. Он разорвал общую мораль политического действия ради философии необходимости. В «Государе» он показывает, что вопрос власти — не победить, но удержать ее. Завоевать власть просто, но удержать ее или поддерживать целостность государства — гораздо сложнее.

Макиавелли говорит, что искусство управления базируется на двух принципах: «учиться у древних» и «экспериментировать с новым».  Макрон это прекрасно демонстрирует. С одной стороны, он не относится с презрением к литературной и философской традиции, с другой — он создает свой новый способ управления, пытается отличиться от своих предшественников.

Еще одно качество, которое по Макиавелли должно присутствовать у хорошего государя, — прекрасная речь. Пока мы слышали только его речи в духе движения «Вперед», а как президент он еще не проявил себя. Поскольку он провозгласил идеалы открытого общества, ожидается, что что у него будут речи — последовательные, артикулированные, острые — о нашем обществе, о наших отношениях с миром и, в частности, о том, какой прием мы должны оказывать беженцам.