Неделя в России: ОМОН на страже чувств
В России все чаще стали говорить об оскорбленных чувствах верующих — правоохранительные органы то и дело вынуждены проверять на предмет нарушения 148 статьи УК то фильмы, то спектакли, то чьи-либо действия.
Опубликовано:
Слушать - 09:30
Неделя в России: ОМОН на страже чувств
Пожалуй, самый громкий эпизод, связанный с предполагаемым нарушением этой статьи об ущемлении права на свободу совести и вероисповеданий, частью которой является «оскорбления религиозных чувств верующих», произошел на этой неделе в Москве. В понедельник, 14 ноября, в столице были задержаны более 10 защитников парка Торфянка — пока в возбужденном уголовном деле по части 3 статьи 148 УК они проходят свидетелями.
«Визит полиции спровоцировали заявления православных, как они себя называют, граждан, которые в парке Торфянка устраивают непонятные, как они называют это, молебны, — рассказывает Евгений Лебедев, один из задержанных в то утро. — Они написали, что мы, гуляя в парке, слушаем магнитофон и мешаем им молиться. То есть мы препятствуем совершению каких-то религиозных обрядов. И Следственный комитет занялся этим вопросом, что мы обижаем верующих, не даем им молиться, и прислал к нам в дома спецназ. Ко мне, наверное, человек 20 прилетело. Порядка 10 квартир в Лосиноостровском районе, 6 утра. У Веригиной дверь выбили, потому что она отказалась открывать. Федоровым болгаркой начали срезать. Ну, и меня так же: позвонили в домофон, смотрю — охранник стоит. Я дверь открываю, влетают, орут, кричат, положили на пол, минут 20 я лежал. Просил показать предписание, на основании чего ко мне в квартиру вломились, только через 20 минут разрешили встать и дали прочитать предписание. Перевернули всю квартиру, забрали всю технику, все телефоны, компьютеры, увезли к себе. Нас тоже забрали».
Конфликт вокруг парка Торфянка продолжается вот уже полтора года. РПЦ задумала построить на его территории храм, местные жители восстали против этого, и в результате долгого и конфликтного противостояния минувшей зимой, казалось, был выработан компромиссный вариант: власти выделили православным два альтернативных участка, один под временный храм, другой под постоянный. Однако на месте предполагаемого строительства в Торфянке был поставлен крест, и верующие проводят здесь молебны. Стычки между двумя сторонами продолжаются.
По мнению православной активистки Лады Савониной, по заявлению которой, в частности, и было возбуждено уголовное дело, защитники парка устроили здесь «Майдан»:
«В районе живет 82 тысячи человек, протестующих против строительства — несколько десятков. И эта группка в несколько десятков человек в течение нескольких месяцев терроризирует местных жителей, выбивая стекла в окнах квартир, преследуя людей с видеокамерой… Когда человек возвращается с молебна, его сопровождает толпа с улюлюканьем, гиканьем, и все это снимается на видео и выкладывается в интернет. Избивают людей, не согласных с позицией тех, кого вы сейчас назвали защитниками парка. В понимании местных жителей это Майдан. Это абсолютно, в нашем понимании, вариант проявления оранжевой революции, Майдана, платных организованных действий по дестабилизации ситуации не только в отдельном районе, но в целом в городе, а поскольку это не просто город, а Москва, то в целом в России. То есть речь не об оскорблении чувств верующих, а о возбуждении вражды и ненависти и преследовании за инакомыслие. В данном случае преследуемыми оказались местные жители».
Несмотря на утверждения Лады Савониной о том, что на представителей православной общественности совершались нападения со стороны защитников парка, она признает, что ни по одному из поданных в полицию заявлений не было возбуждено ни одного уголовного дела. Аналогичные заявления подавали в полицию и представители противоположной стороны, и как минимум пара уголовных дел была возбуждена, но одно закрыли за примирением сторон, второе переквалифицировали в административное. Одним из тех, кто пожаловался на защитников парка в правоохранительные органы, стал православный активист Юрий Шубин. Живет он, как и Лада Савонина, не рядом с парком, но приезжает сюда поддержать братьев по вере.
«То, что там творилось, последнее время особенно, все усиливаясь и усиливаясь с каждым днем — мешали проводить молебен самым активным образом, кидались всякими предметами, поливали людей жидкостью, включали громкую музыку, преимущественно тяжелый рок, вместе с бранными какими-то песнями, с матом и всеми делами. Свистели в свистки, в дуделки, лишь бы заглушить. Стоял такой ор, просто ужас!» — рассказал RFI Юрий Шубин.
По словам Евгения Лебедева, РПЦ не может получить разрешение на строительства храма на альтернативной площадке, поэтому не желает уходить из Торфянки, а документы православным не выдают из-за отсутствия проекта — церковь ссылается на финансовые трудности. Возникает замкнутый круг конфликта.
«Была какая-то встреча у них, „Вера и чего-то там“, где патриарх Кирилл выступил и сказал, что на Торфянке мы оставим крест. Что людей очень сильно возмутило, потому что РПЦ уже никто не верит. Соответственно, оставят крест, потом поставят маленькую часовенку, а потом опять воздвигнут храм. Потому что он рассказал, как в одном городе точно так же люди боролись за парк, но они там поставили крест, и этот крест стоял до тех пор, пока не поставили храм. То есть намекнул, что мы крест оставим, а потом все равно храм воздвигнем. Мы тоже возмутились, и в результате в 6 утра получили ОМОН у себя. И не только ОМОН, с собаками нас обыскивали всех», — рассказал Евгений Лебедев.
16 ноября, после того, как стало известно о задержании защитников Торфянки, а также о возбуждении уголовного дела, в Москве и Санкт-Петербурге прошли одиночные пикеты православных христиан, выступающих в поддержку защитников парка. Одна из жительниц микрорайона, прилегающего к Торфянке, Виктория Миронова, называет себя человеком, воспитанным в православных традициях. И первое время, по ее словам, она не могла для себя решить, чью сторону ей принять в конфликте вокруг строительства храма на территории парка:
«Я стала занимать сторону защитников парка лишь тогда, когда к нам в парк съехались православные, так называемые, активисты, которые начали массово избивать людей. Они говорили о том, что мы во имя Христа готовы вас тут всех убить, они выбрасывали зиги фашистские. Еще больше меня возмутило такое пренебрежение к людям, которое было продемонстрировано священником Олегом Шалимовым. Ничего общего с православием как с религией, с новозаветными заповедями христовыми действия этих людей, включая самого священника, не имеют вообще. Священник многократно отворачивался и уходил, когда начинались побои. Ни одной попытки утихомирить людей, призвать их к какому-либо благоразумию и мирной миссии, даже не было предпринято. Поп настраивал людей, приводил их сюда на площадку, к поклонному кресту и просил бабушек из других районов, которые не являются местными жителями, встать живой изгородью против нас. Нас он представлял как язычников и хулиганов. Это не соответствует действительности вообще, потому что более 300 жителей района, я в том числе, голосовали за строительство храма, но не в парке, а рядом с ним. Я подчеркиваю, что все эти полтора года люди ночевали и дневали на улице, чтобы не допустить ввоза тяжелой техники и строительных материалов в парк».
Попытка ввезти в парк сруб для строительства храма уже была предпринята в ночь на 13 февраля — тогда защитники парка и активисты православного движения «Сорок сороков» чуть было не сошлись в рукопашной. Драки удалось избежать благодаря действиям полиции. Сруб с территории парка вывезли. По словам Виктории Мироновой, круглосуточные дежурства в парке продолжаются, люди устали и реагируют на священника Олега Шалимова, предполагаемого настоятеля будущего храма, довольно агрессивно:
«Он каждый раз оскорблялся. Люди свистели, кричали ему „уходи в свой новый храм, храм-часовню“, он оскорблялся и ходил, писал эти заявления, доносы. За то, что люди свистят и пытаются ему донести, уже в крайней форме, конечно, это было — кричали, орали, говорили, что уходи, вон из парка и так далее. Но, тем не менее, никаких распусканий рук не было никогда от нас. Были какие-то грубости, но люди за полтора года уже начинают терять надежду и в отчаяние впадать. Я как православный человек хотела бы обратиться к патриарху, к митрополиту о том, что здесь люди, которые защищают свой парк для своих детей и внуков, они в большей своей части православные. Пожалуйста, своим поведением не отворачивайте людей от веры, не разочаровывайте людей своими действиями».
На этой и прошлой неделе стали известны результаты двух очередных проверок по жалобам на оскорбление чувств верующих. Пермские следователи не нашли признаков преступления в спектакле «Голубая комната» постановки местного Театра-Театра, а прокуроры пришли к аналогичному выводу относительно фильма «Матильда» Алексея Учителя. Между тем, в Интернете набирает голоса петиция за отмену статьи об оскорблении чувств верующих. Ее авторы называют себя христианами разных конфессий.
РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI
Подписаться