Разложение языка между дезападнизацией и дезориентализацией

В еженедельной колонке на RFI филолог Гасан Гусейнов ищет ответа на вопрос, что стоит за малопонятным словом «дезападнизация», которое некоторые не совсем точно толкуют как «удаление западной цивилизации из нашего местного дискурса». А ведь еще лет двадцать назад философ Александр Зиновьев нарисовал фантастическую картину «западнизма».

Доктор филологических наук Гасан Гусейнов © Открытый Университет

Прошло несколько месяцев после исторического выступления Ольги Зиновьевой, вдовы философа Александра Зиновьева, прожившего в самом сердце западного мира немало лет. Идейное содержание ее высказываний на пресс-конференции ТАСС 15 января 2024 года обсуждалось не раз, в том числе и по горячим следам коллегами-философами на дискуссии у Елены Рыковцевой, подметившей, что из концепции дезападнизации России торчит более простая концепция «западни», или капкана. Но что это за западня — та, которую расставил невинной русской душе коварный Запад, или та, в которую сама довольно бредовая идея «дезападнизации» тащит текущую Эрэфию? Умолчим для ясности о не вполне приличном, хотя и разрешенном в печати, слове «задница», которое с не меньшим укором подмигивает читателю из слова «дезападнизация».

Помимо идеологии разрыва с коварным Западом, мотором, породившим эту идеологию, является эстетика. Или оформленное в слове чувственное ощущение, которое люди, приближающиеся к философии, передают друг другу безотчетно, как форму художественного освоения действительности. Часто к не вполне понятным идеям люди приходят из тяготения к определенной художественности. Им нравится не столько содержание мысли, иногда тривиальной, а иногда и вовсе отсутствующей, сколько сам способ высказывания. Нравятся образы. Многих возбуждает движение этих образов, их перетекание из одного в другой, игра радужных превращений.

Кажется, ну как можно попасть под воздействие самого звучания слова «дезападнизация»? Какая такая «дезá» должна была замутить взор и слух человека, чтобы заглотать это продукт словесного творчества.  

Можно ничего не знать о предмете разговора, но все-таки откликаться на сильные образы.

Например, «страшного гнойника», который есть не что иное, как «последнее прибежище негодяев, предателей, иноагентов, перебежчиков, русофобов и экстремистов», он же «западный штаб идеологического вторжения в Россию».

Страшно, когда знаешь, что «ни с одного негодяя – оборотней в академических мантиях – не упал ни один волос». 

«Взращённые на западных подачках, раскормленные “соросовцы”, рейдерски захватившие идеологическое пространство российской философии, теперь по западным лекалам определяют духовные ориентиры России».

Как жена и соратница Александра Зиновьева, автора знаменитых романов-памфлетов о позднесоветской философии, впервые опубликованных на Западе в 1970-х-1980-х годах, Ольга Зиновьева видит в покойном муже «русского Сент-Экзюпери». Не совсем понятно, почему не долетевший Сент-Экзюпери, а не, например, И.Н.Кожедуб, как и А.А.Зиновьев, написавший книгу по возвращении на землю. Как бы то ни было, но «русский Сент-Экзюпери», в представлении его жены, и сейчас продолжает полет на своем бомбардировщике над «идеологическим драконом под названием ИФРАН». 

«Герои «Зияющих высот» стали проводниками яковлевско-горбачёвской “катастройки”. И сегодня эти выкормыши “нового мышления”, все эти сектанты-методологи, продолжают вести борьбу с Александром Зиновьевым».

«Я — жена великого Александра Зиновьева, провоевавшая с ним на философском фронте по защите интересов России.

Мы и дальше не будем сидеть сложа руки и безучастно наблюдать, как подонки и предатели убивают русскую мысль, русский мир, нахраписто занимаются фальсификацией русской философии, глумятся над настоящими русскими мыслителями, насаждают нашему многонациональному народу России чуждые идеологии, противоестественные “ценности”, направленные на расчеловечивание и делающие нашу страну колонией Запада».

За восемь лет до пресс-конференции в ТАСС, в июле 2016 года, когда РФ столкнулась с первым осторожным недовольством Запада аннексией Крыма и вторжением на Донбасс, Ольга Зиновьева показала свои художественные пристрастия — в колонке на РИА-Новостях о случившихся тогда в Баварии терактах.

«Всем, всё и везде понятно, — писала она, — кто стоит за геополитическими трансформациями, кому принадлежит главная ложка, помешивающая глобальный бульон, отравленный многочисленными военными конфликтами, войнами, миллионными потоками беженцев, изувеченными душами и потоками пролитой крови.

Известно до мельчайших подробностей, кто нажимает на безопасной дистанции кнопки авиационных катастроф, кто подкладывает бомбы под автомобили с неугодными журналистами, кто призывает на трибунах международных конференций приструнить "российскую агрессию".»

Понятное дело, «на кнопки авиационных катастроф» нажимают главные враги старой уютной Европы — американцы. Но в чем состоит их вина? В том, оказывается, что они заставили европейцев впустить к себе дикий, варварский восток.

«Разъедающие душу и разрушающие психику европейцев нововведения "настоящей свободы" — так называемые браки, допускающие любые сочетания полов, выбор которых предлагается определить детям в школах Германии аж со второго класса.

Терпимость, толерантность, сочувствие и попытка убедить самих себя в том, что полчища варваров — не варвары, а лишь представители другого мира, не понимающие нашей культуры.

Потому немцы должны кротко по-христиански терпеть насилие над белыми женщинами в праздничные и непраздничные дни.

Потому в школах и гимназиях нельзя детям аборигенов, то есть немцев, носить коротенькие платьица и есть бутерброды с колбасой — это есть оскорбление для истинно верующих мусульман.

Потому традиционные Рождественские базары нужно теперь называть Зимними базарами. И всё это в силу образования и христианской морали делается для тех, кто незнаком ни с какой культурой, кому наплевать на неписаный закон "со своим уставом не лезь в чужой монастырь"…

И по мудрым установкам канцлера Меркель этих "дорогих гостей" умело инкорпорировали в большие и малые города, в деревни и поселения, буквально как диверсионные отряды, поднять которые по сигналу не представляется большой проблемой. Вот они и поднимаются. По одному, по двое и теми массами, которых воротит от благодетелей и их цивилизации.

Плевали они на толерантность, на сердобольный мир, на гостеприимство. Они завоеватели, они беспощадные конкистадоры, для которых вся эта терминологическая чепуха — ерунда, о которой они и не задумываются. Их ведёт разнузданная и кровожадная тяга к завоеванию, разрушению и порабощению»

Итак, исламизация и ориентализация Европы проходит, согласно этой философии, с единственной целью «приструнить Россию». Как получилось, что, со слов Ольги Зиновьевой, вся эта «ориентализация Европы» (наводнение Германии сирийскими беженцами в 2015-2016 году вызвало действительно если не панические настроения, то тревогу, и не только в праворадикальной среде) представляется следствием американского влияния? Зачем Запад уничтожает сам себя путем насильственного переселения «варваров с Востока»?

Возможно, ответ на этот вопрос дает последний роман-трактат-дистопия Александра Зиновьева «Глобальный человейник», опубликованный в год смерти писателя, 2006. Глобальный единый мир, в котором не осталось больше своеобразия национальных культур, объявлен в романе следствием идеологии «западнизма», убивающего национальное своеобразие на всей планете.

Книга была написана под впечатлением от американского нападения на Ирак (в романе – Кари), свержения и казни Саддама Хусейна (отсюда имя Ниесух), но действие его переброшено из конца ХХ в конец XXI века. В книге Зиновьева «западнизация» — это метод, с помощью которого европейцы когда-то истребили коренное население Америки. Теперь же «западоиды» под флагом «западнизма» уничтожают население «арабского» и «русского» миров. Вот фрагмент романа, где как раз объясняется, как получилось, что «западнизм» стал причиной исчезновения «русоидов». 

«Гор, с которым я изредка обмениваюсь несколькими фразами в спортивной зоне, занимается тем же самым в отношении ЕАС [Евразийский Союз], что и Та в отношении арабов. Он связывает судьбу коммунизма со строго определённым человеческим материалом.

Изучая ЕАС и его прошлую историю, Гор сделал величайшее, по его словам, открытие в исторической “археологии": он „раскопал“ доказательства того, что на территории Российской и затем — Советской империи до конца XX века существовал великий народ, который затем исчез с исторической арены и был буквально „вычеркнут“ из памяти человечества.

Согласно нашей официальной исторической концепции, на территории ЕАС жило и живёт до сих более ста различных этносов. Их совокупное название — русские. Никакой особой этнической группы русских, отличной от татар, башкир, калмыков, украинцев, белорусов, чувашей, чеченцев и других народов, никогда не было и нет. Гор установил, что эта концепция ложна. На самом деле такой народ существовал. Причём это был великий народ не только по размерам (около ста миллионов), но и по исторической роли, и по вкладу в мировую цивилизацию. Гор назвал его русоидами, поскольку слово «русские» утратило этнический смысл и стало собирательным названием множества разных народов.

Что случилось с этим народом? Почему он исчез с исторической сцены?

Почему так тщательно вычищены следы его в истории? По мнению Гора, этот народ не просто вымер. Он был общими усилиями Запада и всех его мировых холуёв и помощников умышленно направлен на путь вымирания. Можно утверждать нечто большее; он был просто истреблён современными методами истребления больших народов, которыми со временем будут истреблены многие миллиарды “излишнего” населения планеты. Но в отношении русоидов ситуация была особой, можно утверждать — уникальной: они были создателями и носителями коммунистического социального строя, который был смертельной угрозой существованию западнизма как социального строя и его носителей народов Запада. Разгром советского коммунизма был одновременно разгромом и русоидов как особого народа. Затем Запад в течение целого столетия методично проводил в отношении побеждённых русоидов политику, вынуждавшую их на деградацию и вымирание. Запад был убеждён в том, что сохранение русоидов в качестве великого народа означает вечную угрозу возрождения коммунизма. И кто знает, может быть, в результате второй попытки коммунизм завоевал бы мировое господство со всеми вытекающими отсюда последствиями для Запада. Потому надо было не просто истребить народ, но вытравить из памяти человечества всякие следы его пребывания в истории».

В романе-трактате Зиновьева пока побеждают «западоиды», но стоит только поднажать, стоит только возродить истребленных «русоидов», как вернется и посвежевший коммунизм.

Дабы такое возвращение стало возможным, предстоит остановить «западнизм». Это и будет дезападнизация.

Захватывающая в своей простоте концепция объясняет и «западню» и — даже не знаю, что придумать, чтобы не упоминать торчащее из этого слова другое, в которое попала текущая философская мысль «русского мира». Ольга Зиновьева обращается в январе 2024 почему-то к неким «офицерам русской философии», а потом и к самому главе государства.

Видение современного западного мира как принудительно исламизируемого и ориентализируемого создает парадоксальное понимание западнизма как самоубийства современного Запада. Если верить последнему роману Зиновьева, то Запад уже подавился собственным хвостом, зачем же ему мешать? Но в том-то и дело, что немногочисленные читатели книги Зиновьева охвачены смятением: для них страшная идеология «западнизма» в изложении автора — уже стала страшной реальностью, разыгравшейся пока только на пятачке Института философии РАН. Предводительница «армии русской философии» уже мыслит себя представительницей великого вымершего народа. Но, ощупав свои члены, ее воины вдруг понимают, что вовсе нет, вот же они мы, и торопятся передать знамя «дезападнизации» тем, кто еще не знает собственного счастья. Правда, заодно приходится и «дезориентализироваться». Вы думаете, нет слова «дезориентализация»? Но оно есть, и оно тоже отвечает неким эстетическим установкам и ожиданиям.

Из объявления ленинградского косметического кабинета:

«Дезориентализация верхних век

Эпикантопластика — методика европеизации верхних век, направленная на удаление или уменьшение выраженности эпикантуса — складки кожи в области внутреннего угла века. Кандидатами для проведения эпикантопластики выступают лица монголоидной расы, желающие получить в результате операции европеизированный разрез глаз».

Стало быть, в низах общества «дезападнизация» идет пока что туго, упираясь в «дезориентализацию», склоняясь перед встречным ветром бытового расизма, по словам-уродцам, которые, может быть, не снились ни нашим, ни вашим мудрецам.