Кинособытие: «Бомба у витрины» или «Приглядывайтесь к велосипедисткам»

Один из самых авторитетных в кинематографической Европе турок Фатих Акин сделал картину на тему, актуальную для всего Старого Света: грядет ли гражданская война между неонацистами и мигрантами и что значит в такой сложной ситуации оставаться европейцем.

Афиша фильма «На пределе» Фатиха Акина kinopoisk.ru

07:01

Кинособытие: Нацистские бомбы и мигрантская месть

Юрий Гладильщиков (Москва)

А бывают, знаете ли, и реально страшные фильмы. Причем речь идет о настоящих, очень артистически сделанных картинах больших мастеров.

В России выходит фильм «На пределе» немецкого режиссера с турецкими корнями Фатиха Акина, который бьет в эпицентр современных европейских конфликтов. Фатих Акин — один из самых признанных и ожидаемых фестивалями режиссеров XXI века. Картина «На пределе» — политически активированный продукт, каким бывает уголь, прочищающий желудок.

В прошлогодних Каннах немецкая актриса-красавица Диана Крюгер получила за работу в этом фильме приз за лучшую женскую роль. А сам фильм Акина обрел недавно «Золотой глобус» как лучшая иностранная лента 2017 года. И хотя я скептически отношусь к «Золотому глобусу», который никак не сопоставим с «Оскаром» (вокруг него было много скандалов), все же это серьезный приз.

Роль Крюгер резонно назвать символической. Ведь она создала важный в политической европейской трагедии образ, будучи одной из редких, можно сказать, надъевропейских актрис. Диана Крюгер в равной степени принадлежит и французскому, и немецкому, и голливудскому кино. Теперь, как мы видим, еще отчасти и турецкому. И это важно.

Уточнил бы еще одну деталь, прежде чем перейти к сути. Фильм Акина снят на немецком, хотя он использует в картине и другие языки. Но его оригинальное название Aus dem Nichts переводится по-русски как «Из ниоткуда», можно сказать, «Из небытия». Это более правильное наименование: точная характеристика и сути фильма, и происходящего в современной Европе.

«На пределе», трейлер

А суть фильма по-настоящему провокационная.

Классическая немка, каковой и является Крюгер, выходит замуж за курда. Причем свадьба с преступником-наркоторговцем происходит прямо в тюрьме. Когда курд выходит на свободу, у них рождается красивый сын, каких часто и порождают смешанные браки. Курд, ставший отцом, бросает прошлое, начинает заниматься скромным легальным бизнесом.

Но в один из дней, когда жена — Диана Крюгер — привозит малолетнего сына на работу к отцу, она замечает рядом с офисом странную, может, малоопытную велосипедистку. Она еще дает совет велосипедистке прикрепить замок на новехонький байк. Тем более, что к нему пристегнут дорогой телефон. Едва она отъезжает метров на тридцать, раздается взрыв.

Становится ясно, что эта велосипедистка и ее напарник взорвали офис мужа героини-Крюгер. И погибли самые родные люди героини: муж и маленький сын.

Дальше нас ожидает самое парадоксальное, неполиткорректное и самое дикое. Потому что начинается суд, где идут страшные подыгровки тем, кто совершил террористический акт. И тут уже героиня Дианы Крюгер оказывается временами обвиняемой — наркоманкой (она, чтобы расслабиться, позволила себе немного лишнего в первый день суда). А ее супруг сидел ведь за наркотики — все один к одному.

Наркоманы прижаты. Но убивцы — не убивцы. Их оправдывают, в том числе с помощью греческого фашиста, который показал в суде, что в момент совершения теракта оба его исполнителя радовались пляжу и морю в его пансионате.

Акин снимает не просто фильм (хотя и как фильм его труд хорош). Он снимает политическую акцию. В частности, показывает, как легко одурачить современный европейский суд. Картинки из фейсбука доказывают, что грек — фашист. В частности, выложено его фото с дружками под местным фашистским флагом. Более того: фейсбук же демонстрирует, что обвиняемые немцы и этот грек знакомы! Под фото грека с нацистским флагом стоят лайки обоих осуждаемых сейчас убийц!

И что? А ничего. Присяжные были изначально настроены против убитых и за прекрасных убийц, поскольку ненавидят мигрантов. Они так же изначально против них, как и родители героини Дианы Крюгер, которые не понимают, как та могла выйти за инородца, явного преступника и наркомана.

В итоге убийц оправдывают.

По ярости, которой проникается зритель, это как датский фильм «Охота», где хороший человек тоже был обвинен несправедливо. По жажде справедливой мести — это та же охота, помноженная надвое.

И тут фильм изумляет еще одним парадоксом. Все знают о терактах в Лондоне, Барселоне, московском метро, Париже и прежде всего Ницце. А фильм завершается титром весьма неожиданным: сколько мигрантов и представителей полиции убили неонацисты в одной только Германии за последнее время.

Фатих Акин — немецкий эмигрант не в первом поколении. Возможно, именно это дает ему право подняться над ситуацией, поглядеть на нее свысока. И вот какой любопытный вывод он делает: у Европы есть сила, каковой не облает почти весь остальной мир. Это мощная, историческая сила.

Ведь что такое неонацисты? Это мусорная яма из прошлого. Оттого и оригинальное название фильма «Из небытия».

Что такое сила Европы? Это мощная сила — гуманизм.

Если рассматривать национальность главных персонажей фильма Акина, то приходишь к не менее редкому выводу. Я сейчас не о том, что у всякого представителя Европы по-прежнему есть своя национальная принадлежность. Поляк горд тем, что он поляк, румын — что румын, итальянцы есть итальянцы, а голландцы — голландцы.

Гуманизм, по Акину (извините, что объединяю под единым знаменем демократов, либералов, левых) — это интеллигенция Европы.

Нацисты — ее крысы. Но они тоже считают себя европейцами, причем подлинными. Но они в конечном счете убивают Европу. В фильме Акина героиня, желая отомстить нацистам за убийство ее мужа и сына, идет на сверхрадикальный шаг. Сначала она жаждет их убить. Но затем решает забрать их с собой. Убить всех вместе, включая себя.

И вот я думаю: конечно, на этот шаг могла решиться лишь гуманистка. Но тут возникает вопрос: гуманизм — то все-таки сила или слабость Европы? Если Европа будет сочувствовать своим врагам из гуманистических соображений и не карать их, то сможет ли она спастись, остаться прежней? Или же этот слабый гуманизм годится лишь на то, чтобы сдаться, поплакать на прощание и подставить под кривые ножи чужих религий весь миллиард жизней своих сограждан разных стран?

Мишель Уэльбек в романе «Покорность» недавно, помнится, о том же писал.

Что же все-таки гуманизм? Основная особенность Европы и, возможно, главное, достижение современной человеческой цивилизации, ее моральная, духовная, политическая, культурная сила — или одновременно ее слабое место, которое обречет ее на уничтожение, на гибель ее культуры, которая шла еще от египтян и греков, римлян и израильтян?

Страшный фильм сделал немец с турецкими корнями Фатих Акин.