Перейти к основному контенту
Французская пресса

Монд: Папа Франциск и «обновление» Католической церкви

Итальянское слово aggiornamento на современный русский можно перевести словами «перезагрузка», «обновление», а то и просто заимствованным «апдейт». Слово, тем не менее, не из технического лексикона, а из церковного. Его впервые произнесли епископы Католической церкви на Ватиканском соборе в шестидесятые годы двадцатого века, обозначив им стремление церкви к обновлению.

Выступление Папы Франциска в Риме, 11 сентября 2013 года
Выступление Папы Франциска в Риме, 11 сентября 2013 года REUTERS/Tony Gentile/Files
Реклама

 

Сегодняшняя газета Монд называет свою редакционную статью « Aggiornamento папы Франциска» и утверждает, что шаг за шагом, за шесть месяцев, последовавших за избранием папы, глава католического престола осуществляет это обновление – не столько в области католического учения, сколько в размышлении о том, какое место церковь должна занимать в реальной жизни верующих. Речь, конечно, в первую очередь идет об интервью, которое папа дал журналам иезуитского ордена шестнадцати стран. Как цитирует Монд, папа обозначает как главную цель своего понтификата «способность врачевать раны и согревать сердца паствы, а также близость к людям». «Я вижу Церковь в роли полевого госпиталя после битвы», – продолжает газета свою цитату. Из цитат состоит практически вся статья – к словам, произнесенным понтификом, газета почти не добавляет комментариев, настолько их новаторский дух и заключенное в них послание ясны без дополнительных объяснений.

Вот еще одна цитата: «Мы не можем заострять все внимание на вопросах, связанных с абортами, гомосексуальными браками и методами контрацепции. Иначе вся моральная доктрина церкви рассыпается, как карточный домик». Главное обновление, подчеркивается здесь, прежде всего заключается в том, что для главы католической церкви структурные реформы вторичны, а основная реформа должна затрагивать сам способ существования церкви в жизни – ее manière d’être. Социальная доктрина становится впереди доктрины моральной, и Монд в иной перспективе начинает рассматривать и другие признаки обновления, в частности, недавние заявления государственного секретаря Ватикана о том, что и целибат священников не является догмой . Папа уже и раньше не раз высказывался о том, что осуждение гомосексуальных связей, женщин, совершивших аборт или разведенных пар не является первоочередной прерогативой церкви, но, – подчеркивает Монд, – впервые его слова звучат так определенно и четко. Статья заканчивается еще одной цитатой. «Церковь не должна сводиться к гнезду, в котором защищается посредственность. Вместо того, чтобы оставаться церковью, которая открывает двери и принимает, мы должны стать церковью, которая ищет новые пути, способна выйти из собственных границ и пойти на встречу тому, кто не приходит к ней сам, кто отошел от нее или равнодушен к ней».

Либерасьон также обращается к этой теме и подчеркивает, что до сих пор ни один папа не был так открыт для разговора непосредственно сразу после своего избрания, как Франциск. Газета вспоминает, как в июле, в самолете по дороге из Рио-де-Жанейро в Рим, стоя перед журналистами и не обращая внимания на воздушные ямы, папа Франциск на протяжении полутора часов отвечал на вопросы, сказав в том числе и ставшую знаменитой фразу: «Кто я такой, чтобы судить гомосексуалистов?». Так же ясно высказывается он и в защиту женщин, - говорит Либерасьон, – и цитирует: «женщины необходимы там, где принимаются важные решения, и где осуществляются властные полномочия в самых разных областях действия церкви». «Папа Франциск уже выиграл битву за общественное мнение, – заканчивается статья, – и выиграл ее далеко за пределами католических кругов. Именно там он хочет, чтобы его слова услышали».

В католической газете Круа сегодня об интервью папы Франциска не говорится. Тему, кроме Либерасьон и Монда, подхватывает Фигаро. Статья называется «Папа Франциск подтверждает стремление к разрыву с прошлым». Интервью, данное журналам иезуитского ордена, – пишется здесь – звучит как программа понтификата, но оставляет без ответа много вопросов.
Из четырех вопросов состоит и сама статья. Отказывается ли папа Франциск от католической морали? Нет, – отвечает газета, цитируя слова папы «я – сын церкви», но политика церкви отныне будет иной. Второй вопрос: разрывает ли папа связь с правыми, консервативными силами. «Я никогда не был консерватором», – вспоминает Фигаро еще одно высказывание понтифика, и комментирует: но ведь папа и должен стоять над партиями, в первую очередь, политическими. Третий вопрос, не ослабляет ли позиция папы авторитет папского престола. Пожалуй, отвечает Фигаро, но реформа ставит своей целью вернуться к тому, что было потеряно, то есть к такому управлению церковью, где в принятии решений слышны и голоса кардиналов и епископов, а не только верховных иерархов. И, наконец, последний вопрос: поворачивается ли папа спиной к традиционалистским кругам. Газета отвечает на собственный вопрос еще одной цитатой: «Тот, кто ищет сегодня только дисциплинарных решений и во что бы то ни стало хочет вернуть «потерянное прошлое», у того статическое, не способное к эволюции видение мира. А такая вера становится еще одним видом идеологии».
 

РассылкаПолучайте новости в реальном времени с помощью уведомлений RFI

Скачайте приложение RFI и следите за международными новостями

Поделиться :
Страница не найдена

Запрошенный вами контент более не доступен или не существует.